Sur cette page nous vous offrons un petit lexique des mots que vous pouvez trouver dans les catégories et nous vous proposons des explications sur la traduction de certaines expressions.

Le sens apparent d’un mot, c’est le sens qui vient immédiatement à l’esprit des gens. Tous les mots qui sont dans cette liste ont un sens apparent , c’est-à-dire un sens qui est très répandu, mais quand ils sont dans certaines expressions, ils prennent parfois d’autres sens. Exemple en français : lapin, le sens apparent de ce mot c’est : un animal, le lapin. Mais quand il est dans l’expression « cet homme m’a posé un lapin », le sens devient « il n’est pas venu à mon rendez-vous » (et il n’y a aucun rapport avec un quelconque animal). Donc si vous expliquez cette expression à quelqu’un et que vous lui dites que la personne n’est pas venue au rendez-vous, vous n’êtes pas en train de renier le texte, vous êtes simplement en train de l’expliquer selon les codes et les références des gens qui parlent bien le français.

Peut-être que quelqu’un qui ne parle pas très bien le français connait le sens du mot « lapin », mais ne connait pas le sens de l’expression « poser un lapin ». Donc peut-être qu’il insisterait en disant : »Tu m’as parlé d’un lapin! Il y a un lapin dans ton histoire! Ne mens pas il est bien question d’un lapin! » alors que vous, vous ne parliez pas du tout de lapin, vous avez utilisé le mot « lapin » dans une expression qui, en français, pour les Français qui comprennent très bien le français, est très claire. D’un certain côté, les gens qui disent « On doit dire que Dieu a des mains parce qu’Il a dit « mains » dans le Qour’an, ils ressemblent un petit peu à cette personne-là. Ils vous disent « Dieu a des mains », alors qu’ils ont sorti le mot « yad » de son contexte en arabe! Mais ici la conséquence est bien plus dangereuse, car ils attribuent à Dieu ce qui est indigne de Lui attribuer et finalement ils adorent autre que Allah.

Ces gens-là, il faut leur dire 1) que le Qour’an a été révélé en arabe et pas en français et donc techniquement c’est FAUX de dire que Dieu a dit qu’Il avait des « mains » (même en mettant des guillemets!): il n’y a pas le mot « MAINS » dans le Qour’an puisqu’il est en arabe, et 2) il faut leur dire que le mot révélé en arabe c’est le mot « yad », que le mot « yad » a plusieurs sens en arabe surtout quand il est dans des expressions très précises, et qu’ils devraient aller voir ce que les spécialistes du Tafsir et de la langue arabe ont dit à ce sujet, en commençant par Ibn Abbas, le cousin du Prophète sallallaahou alayhi wa sallam . N’oubliez pas que le Qour’an a été révélé dans une langue arabe CLAIRE, c’est-à-dire CLAIRE pour les Arabes qui parlent arabe et connaissent ses nuances. Le Qour’an a été révélé dans une langue que les Arabes comprenaient, et ils comprenaient les différents sens des expressions ma sha ALLAH.

Le but de ce lexique est de vous familiariser avec le fait que certains mots arabes, quand ils sont dans certaines expressions du Qour’an, ont une signification AUTRE que le sens apparent, et c’est ce que beaucoup d’extraits de paroles de savants disent dans ce site.

• wa jaa’a : le sens apparent de cette expression est « il vient ». Venir implique le mouvement, ce sens n’est pas digne de ALLAH. Vous verrez que les savants ont expliqué comment comprendre cette expression dans des versets tels que « wa jaa’a Rabbouka« . Certains ont tout simplement dit que le sens est que les signes de la Puissance viendront au jour du jugement dernier, et non pas que Dieu Lui-même viendrait. Dieu n’est pas attribué du changement. Catégorie : wa jaa’a

• wajh : le sens apparent de wajh c’est « face ». Mais lorsque ce mot est attribué à ALLAH il est impossible que cela ait ce sens. Exemple si vous dites que vous faites quelque chose li wajhillah cela veut dire que vous faites quelque chose « par recherche de l’agrément de ALLAH ». C’est très connu cette expression. Il n’y a aucun besoin de dire « je fais cela pour la face de ALLAH », ça n’aurait pas de sens, en français personne ne peut comprendre que vous ne voulez pas dire que Dieu a une face. Cette expression, en français, ne veut pas dire « par recherche de l’agrément ». Catégorie : wajh

• yad: le sens apparent de « yad » c’est « main ». Mais le mot yad a énormément de sens quand il est dans certaines expressions. Mais toutes les expressions de mains ne sont pas les expressions de yad. Les deux mots ne sont pas équivalents, donc nous ne les traitons pas de la manière. Certaines expression sont les mêmes mais pas toujours!! Ex: si quelqu’un dit, en français , « Ce sujet est entre les mains de Dieu », en français cette expression existe, et les Français comprennent que vous dites que ce sujet est sous la volonté de Dieu. Ils ne comprennent pas que Dieu a des mains. C’est une expression qui exise en français. Mais si, en français, vous dites « la main droite de Dieu », excusez-nous mais cela n’a pas un autre sens que l’organe en français. Il n’ y a pas un autre sens, et cette expression n’a pas été révélée par ALLAH, alors pourquoi dire cela? Quand nous parlons au sujet de ALLAH, nous ne devons Lui attribuer que des mots qui sont dignes de Lui, en n’importe quelle langue. Donc si ce que vous voulez dire dans votre langue n’a pas un sens digne de ALLAH, et cela n’a pas été révélé, pourquoi s’attacher à le dire et à le répéter? Le Qour’an est en arabe. C’est pour cela que nous essayons de vous montrer ce que les exegètes arabes ont dit à ce sujet, et vous verrez que lorsqu’ils précisent des sens, cela montre bien qu’il ne faut pas comprendre « main », alors pourquoi traduire par « main »? Catégorie yad