Statu de la pratique banne Sahaba-e-Kiraam
Ene kitchose ki Rassouloullah r fine déclaré, appelle li hadice Qawli. Ene kitchose ki Rassouloullah r fine pratiqué, ça nou conne li par hadice Fei'li. Et ene kitchose ki ni li fine pratiqué ni li fine dire mais seulement ça kitchose-là fine traversé divant li et li pas fine désapprouve li, ça aussi appelle li hadice même. Ça genre de hadice-là appelle li hadice Taqreeri.
Coumsa même ceki banne Sahaba-e-Kiraam fine pratiqué après Rassouloullah r aussi, li ena ene statu de hadice même. Au contraire ça forme de hadice-là li pli fort ki lezot parceki c'est la forme appliqué de hadice de Nabi r ki fine être adopté par toute ene génération de Sahaba-e-Kiraam et banne Tabeines. D'ailleurs Nabi r fine donne l'ordre pou suive le principe de banne Khoulafaa-e-Rashideen pareil couma li fine ordonne pou suive so propre sounnat.
Donc ça thèse ki dimoune avancé pou pas accepté trois talaaq couma trois talaaq ou bien 20 rakaats taraweeh lors prétexte ki ça perna dans hadice, c'est ene fausse prétexte parceki ceki banne Sahaba-e-Kiraam fine décidé et fine pratiqué, li ena ene statu de hadice Nabi r dans la forme appliquée.
Si jamais la pratique banne Sahaba-e-Kiraam li paraite en conflit de ceki Nabi r fine dire et faire, alors en realité c'est ene contradiction entre deux hadice: Ene hadice verbale et ene hadice appliquée. Li pas ene contradiction entre hadice et la pratique de banne Sahaba. Dans ene situation pareil, d'après principe, bizin donne priorité ça hadice ki li dans la forme appliquée. C'est à coze ça ki banne 'Oulama fine dire ki trois talaaq ki donné ene seul coup li compte trois même et salaat-ut-Taraweeh c'est 20 rakaat. Et li pas correct pou dire ki ça pas basé lors hadice. C'est ene erreur capital ki boucou pé faire pou induire le public dans l'égarement.
Pen's down
Ou vive ene jour lors la terre ou bien 100 jours; Ou vive ene banané ou bien 100 bananés, finalement ou pou bizin passe par ene étape ki appelle la mort.
La mort c'est ene vérité ou ene réalité ki tout dimoune accepté indépendamment de zotte tendances ou convictions religieuses. Acoze ça Qour'aan-e-Kareem fine appelle la mort "Al-Yaqeen" ki signifié la certitude.
Ena ene quantité kitchose ki sur et certain mais ena ki dimoune accepté li couma ena ki dimoune pas croire là-dans. Quant à la mort, c'est ene vérité ki tout dimoune croire là-dans. C'est acoze ça li mérite ça nom "Al-Yaqeen" là. Comme si perna aukene kitchose sur et certain apart la mort.
Allah Ta'ala dire dans Qour'aan-e-Kareem ki chaque être vivant ena pou goûte la mort. Ou pas pou capave sauve la mort. Li pou attrape ou sans rendez-vous et sans faire ou conné quand même ou cachiette dans ene forteresse bien renfermée.
Si la mort li ene étape ki tout être vivant bizin traversé, alors ti bizin prend ça étape-là dans ene façon très normal. D'ailleurs ene quantité pé prend li-même comme si ça pas dérange narien dans zotte la vie. Mais la mort li pas ene étape acote tout fini après ça. C'est apartir ça même ki tout commencé. C'est-à-dire interrogatoire dans Qabar ou bien punition dans Qabar etc. li commencé apartir la mort. Donc la mort ki nou considère li comme la fin, en vérité c'est le commencement de tout.
Ça causé ki dire "tanque ena la vie, ena l'espoir" li bien vrai ça parceki tanque ene dimoune li encore vivant, li ena toute chance et toute l'occasion capave améliore so position dans Qabar et dans Aakhirat. Mais couma li mort, li perdi tout ça-là. Couma dire li ti dans la salle l'examen. Le temps ki li ti gagné pou faire l'examen fine terminé et fine annonce "Pen's down". Là pas capave ni ajouté ni retiré. Acoze ça, la mort li ene étape très important et crucial dans la vie ene musulman ki conné li bizin ranne compte pou tout ceki li fine faire dans la vie lors ça la terre-là. Si li fine joine la mort dans ene l'état appréciable, li ena l'espoir ki tout pou passe bien après ça. Au cas contraire, li pou ena ene regret ki jamais pou capave réparé.
La mort li ene moyen ki sépare ou de ou banne bien-aimés. Ça li faire ou quitte ou trône, ou travail, ou famille, ou banne camarades, ou la caze et ou l'auto etc. pou amene ou dans ene longue trajet dans ene ti pé le temps avec quelque mètres la toile blanc lors ou le corps. Tout commence par dormi dans ene fossé de quelques pied de profondeur ki appelle Qabar et couvert avec ene bon couche la terre. Donc la mort li ene signe ki nou la vie lors ça la terre-là li temporaire ki mette fin à tous banne activités lors la terre.
Ene l'amusement ki suive par la détresse li pas ene l'amusement dans le vrai sens du mot. Acoze ça Nabi r fine recommanne nou pou continué pense la mort afin ki ça capave mette ene frein à nou banne désirs injustifiés.
Attention!
Banne ki pé continué vive après 3 talaaq pé vive dans haraam. La vie dans ça le monde-là li pou ene deux jours ça. Sacrifié ou ene tigite même ici pou récolté énormément et éternellement dans Aakhirat.
3 Talaaq en questions/Reponses
Question 1: Dans l'époque Hazrat 'Oumar t, 3 talaaq ti compte ene seul talaaq ou bien 3 talaaq?
Réponse 1: Dans l'époque Hazrat 'Oumar t, 3 talaaq ti compte 3 talaaq même.
Question 2: Dans l'époque Nabi r, 3 talaaq ti compte ene seul talaaq ou bien 3 talaaq?
Réponse 2: Dans l'époque Nabi r aussi, 3 talaaq ti compte 3 talaaq même.
Question 3: Bé ki faire dans ene hadice ki trouve dans Saheeh Mouslim, li dire ki 3 talaaq dans l'époque Nabi r ti compte ene seul talaaq?
Réponse 3: ça 3 talaaq ki ti compte ene seul talaaq auparavant dans l'epoque Nabi r ti applique dans banne cas spécifique cote ene dimoune dire so madame talaaq, talaaq, talaaq. C'est-à-dire li prononce le mot talaaq 3 fois avec l'intention pou zisse mette l'emphase. Pas avec l'intention pou donne 3 talaaq. Ça pas ti appliqué pou ene dimoune ki dire ça avec l'intention pou donne so madame 3 talaaq.
Astere pou conne en vérité ki ça fine donné avec l'intention pou donne 3 talaaq ou bien avec l'intention pou mette l'emphase, ça li dépanne lors dimoune-là même so dire.
Auparavant banne dimoune ti honnête. Acoze ça quand dimoune ti pé dire ki li fine dire ça avec l'intention pou mette l'emphase, alors ti pé accepté li. Mais quand Hazrat 'Oumar t fine constaté ki mentalité dimoune pé changé et de plus en plus pé dégénéré, alors li fine passe la loi ki si ene dimoune dire talaaq, talaaq, talaaq, alors li pou compte 3 talaaq même. Li pas pou guette l'intention dimoune-là.
Question 4: Eski ça signifié si ene dimoune prononce le mot "TROIS" quand li donne talaaq, tous les trois porté?
Réponse 4: Exactement. Si ene dimoune dire so madame "Mo fine donne toi to 3 talaaq", alors 3 talaaq même pou compté parceki quand li fine dire le mot trois, ça pas capave signifié dans aukene façon, ki li fine dire ça pou mette l'emphase. Li ena ene sens précis et catégorique ki pas capave être interprété autrement. Donc ça façon donne talaaq-là fine compte 3 talaaq même tous le temps. Dans l'époque Nabi r aussi, ça ti compte 3 talaaq même. Jamais ça façon donne talaaq-là ti compte ene seul talaaq.
Question 5: Zordi jour si ene dimoune dire so madame talaaq, talaaq, talaaq, alors combien talaaq li pou compté?
Réponse 5: Li pou compte 3 talaq même. D'ailleurs zordi jour, en général tout dimoune prononce le mot talaaq 3 fois avec l'intention pou donne 3 talaaq même. Et ça c'est ene décision ki fine prend dans l'époque Hazrat 'Oumar t par Hazrat 'Oumar t en présence banne Sahaba-e-Kiraam sans être contesté par kikene. Si jamais ça décision-là ti ene décision ki pas corresponne avec Shariah et l'enseignement de Nabi r, banne Sahaba pas ti pou reste tranquille. Continué pretanne 3 talaaq comme ene seul talaaq li ene coup dure lors l'intégrité et l'honnêteté de jamaat de Sahaba-e-Kiraam ki capave seulement émane de la part de ene ki pas Sunni couma banne Rafzi ou bien banne Shia.
Question 6: Si ene dimoune continué vive avec so madame après ki li fine donne li 3 talaaq, ki so position d'après Shariah?
Réponse 6: Li ene fassiq (pécheur endurci). Li pé vive dans haraam. Li ene personne ki pas capave fréquente li. Bizin pas accepté so l'invitation et ni invite li. Bizin ena ene boycottage complète avec ça qualité dimoune-là.
Question 7: Ki position ene dimoune ki donne fatwa ki 3 talaaq li compte ene seul talaaq?
Réponse 7: C'est ene personne ki fine perdi la vrai direction parceki li fine isole li avec l'ijma de banne Sahaba-e-Kiraam et de As-Sawaad Al-A'zam. Rassouloullah r fine dire:
"Suive As-Sawaad Al-A'zam (la grande majorité) parceki celui ki fine retire li ene coté, li pou être jeté dans l'enfer."
Hazrat 'Oumar t, Hazrat Usmaan t, Hazrat Ali t, Hazrat Abdullah Bin Mas'oud t, banne Sahaba-e-Kiraam en general, banne Tabeines et les 4 Imams, zotte tous dire ki 3 talaaq ki fine donné dans ene seul coup, li compte 3.
Après 3 talaaq, pas capave reste ensemble. Donne fatwa ki 3 talaaq li compte ene seul, en réalité li ene certificat pou vive dans haraam. Ene dimoune normal pas capave retire li de la grande majorité et néglige banne preuves clair, explicite et évident pou attrape ene deux ti boute texte ambigu.
Du feu l'enfer
Du feu l'enfer li 70 fois pli intense ki du feu dans dounia. Dimoune ki pou gagne ene punition pli faible et pli léger, c'est ene dimoune ki pou gagne pou mette ene soulier ki faire avec du feu. So la cervelle pou bouille avec so chaleur. Acoze ça nou bizin toujours dimane protection Allah Ta'ala contre so punition et contre du feu l'enfer.
L'enfer li ene manifestation de la colère Allah Ta'ala. Allah Ta'ala li en colère avec so serviteur ki pas obéir li. Donc nou bizin faire zeffort vive dans l'obéissance Allah Ta'ala. Si jamais nou arrivé faire kit erreur, faudré pas nou reste lors la même. Nou bizin repentir de ça erreur ki nou fine faire-là et dimane Allah Ta'ala pardon au pli vite possible.
Souvent dimoune cause ene qualité causé ki donne l'impression ki li pas peur punition Allah Ta'ala. Nou bizin faire bien attention parceki pas peur punition Allah Ta'ala c'est Kufr.
Allah
Allah c'est ça nom par ki nou conne le Créateur Suprême. Le Créateur Suprême fine présente li par ça même nom dans Qour'aan-e-Kareem. Acoze ça Allah c'est le "Ismuzzaat" du Créateur Suprême. "Ismuzzaat" li couma dire ene nom propre. Donc "Allah" c'est le nom propre du Créateur Suprême.
La majorité banne 'Oulama zotte considère ça même nom comme le pli grand nom pou le Créateur Suprême parceki ça nom-là li tellement vaste de par so sens ki li renferme tous banne attributs ki li possédé.
Hazrat Sheikh Abdul Qadir Jeelani (R) dire: "Le nom Allah c'est le Ismul-A'zam". Mais ena ene façon prend ça nom-là afin ki li capave faire so vrai l'effet. Selon Sheikh Abdul Qadir Jeelani (R), bizin dévide le cœur avec tous banne pensées étrangères et pense seulement Allah quand pé prend ça nom-là. A ce moment-là pou trouve so vrai l'effet.
Li pas difficile pou arrive dans ça stage-là. Mais li pas aussi facile et simple ki capave être inculqué dans ene deux jours. Tous kitchose vine facile avec pratique pendant quelque jours ou ene bon boute le temps. Gagne Allah Ta'ala dans le cœur li pas ene ti zaffaire. C'est ene kitchose vraiment inestimable. Si ça prend nou ene longue la vie aussi, li encore bien bon marché ki sans grâce Allah Ta'ala pas ti pou capave gagne li. Donc laisse nou essaye faire li et récite li cent-cent fois gramatin et tantôt tous les jours dans la façon ki fine expliqué. Insha-Allah nou pou trouve so l'effet.
Zikrullah
Ene personne fine dimane Rassouloullah r pou montré li ene pratique ki li capave attrape li bien fort. En réponse Nabi r fine dire li:
"Laisse to la langue trempé dans Allah so zikr".
Laisse la langue trempé dans zikrullah signifié reste faire zikr continuellement. D'après ça hadice-là, nou comprend ki faire zikr avec la langue li pas moins essentiel, même si faire zikr avec le cœur li pli essentiel. D'après ene hadice ki trouve dans Ibn Majah et An-Nisaa-ï, Rassouloullah r fine qualifié لا اله الا الله de meilleur zikr. Donc li pou ene pratique très très louable si ene dimoune li faire ça zikr-là continuellement. Ça li pou ene moyen pou renforci so Imaan, illumine so le cœur et faire li gagne la volonté pou reste toujours dans l'obéissance Allah Ta'ala.
Dans le but pou facilite la tache, mette ene target de 40 jours par exemple. Dans ça l'intervalle-là, faire le maximum zeffort pou préserve regard, la bouche et zoreille. Et apart ça, laisse la langue reste engagé dans faire zikr لا اله الا الله. Lors chaque 7 ou 8 fois, ajoute محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
Dans commencement, li possible ki ou pou blié-blié li mais pas bizin découragé. A chaque fois ki ou rappelle li, ou recommence faire li. Dans ene morceau jour, Insha-Allah ou pou remarqué ki ça blié-blié là pé diminué et zikr so fréquence pé augmenté.
Shaitaan li reste dans ene le cœur ki fine noirci par manque de zikrullah. Quand la lumière et Noor rente dans le cœur par faire zikrullah boucou, shaitaan li nepli ena le control ki li ti ena auparavant. Donc faire zikrullah boucou, c'est ene moyen très efficace pou être libéré de l'emprise de shaitaan.
Selon ene hadice ki trouve dans Mousnad Ahmad et Tabraani, Rassouloullah r fine recommanne nou pou renouvelé Imaan par dire لا اله الا الله boucou. Le mot "renouvelé" montré ki Imaan li ene kitchose ki li abîmé et affaibli par manque de zikrullah. Donc d'après ça recommandation-là, لا اله الا الله li ene moyen pou remette Imaan à l'état neuf. C'est ene façon pou entretenir et faire servicing de la machinerie de Imaan. Donc faire zikr avec لا اله الا الله abondamment li ene garantie dans ene certaine sens pou quitte ça le monde-là avec Imaan. Quand ene dimoune quitte ça dounia-là en état de Imaan, ça c'est le vrai succès et le succès total. Donc faire zikrullah abondamment et surtout lire لا اله الا الله boucou li résoudre plus grand problème de l'humanité et honore li par le plus grand succès.
Sourat-ul-Kahf
Ça sourah-là li relate nou trois l'événement très importants ki fine arrivé auparavant:
- Zistoire ene groupe de jeunes ki ti alle cachiette dans ene Kahf (la cave) pou sauve zotte Deen et zotte Imaan. Par ça rapport-là fine appelle li sourah Al-Kahf.
- Zistoire Hazrat Moossa u quand li ti gagne l'ordre pou alle joine Hazrat Khidr u.
- Zistoire Zul Qarnain ki ti voyagé et ti faire tourné entier le monde.
Ça sourah-là ti révélé pou repone banne questions ki banne kaafir et banne moushrik de Makkah ti pose nou Nabi r lors conseille banne juifs de Madinah. C'était dans le but pou testé si Hazrat Mouhammad r li ene Nabi. Quand banne-là ti pose question, nou Nabi r ti promette zotte pou réponne zotte le lendemain lors l'espoir ki li pou gagne révélation. Mais dans ça promesse-là, Nabi r pas ti dire INSHA-ALLAH. Alors le lendemain pas fine ena aukene révélation. C'est necque après 15 jours ki wahi fine dessane. Rassouloullah r fine gagne conseil pou dire toujours INSHA-ALLAH concernant ene kitchose ki li ena l'intention faire dans l'avenir.
Ena banne bienfaits énormes dans récite sourah Al-Kahf partiellement ou intégralement. D'après ene hadice rapporté par Hazrat Abou Dardah t ki trouve dans Sahih Mouslim, Rassouloullah r fine dire ki celui ki apprane les 10 premiers verset de sourah Al-Kahf, li pou être protégé de Dajjaal. D'après ene l'autre hadice, Rassouloullah r fine dire ki celui ki récite le commencement et la fin de sourah Al-Kahf, li pou ena ene Noor (lumière) ki pou couvert li depi so lipied ziska so la tête. Et celui ki récite li complètement, li pou ena ene Noor depi la terre ziska le ciel.
D'après ene hadice ki trouve dans Al-Moustadrak de Al-Haakim, li recommandé pou récite ça sourah-là tous les Jum'ah. Selon ça hadice-là, celui ki récite li le jour de jum'ah, li pou ena ene Noor ki pou éclairé devant li ziska l'autre Jum'ah.
Ene commentaire anti Sunnah ?
“Pour qui ene dimoune faire 12 jours swalaat avec ene seule wudu, sa veut dire qui pendant sa 12 jours-la li pas fine uriné, ni li fine alle laselle ni l’air fine sorti de li et ni li fine dormi …..”
Ça c’est ene commentaire ki kikene fine faire pou contesté ene anecdote ki trouve dans Fazail-e-Namaz de Hazrat Sheikh Zakariyyah (R). Selon ça anecdote-là, ene personne ti faire tous namaz avec ene seul wazou pendant 12 jours.
Ça commentaire-là li paraite ki pas ene Sunni ki fine faire ça. Parceki d’après conception Ahlus-Sunnah Wal Jama’ah, karaamat de Aulia-Allah li Haqq (vrai). Ça kitchose ki fine arrivé-là, fine arrive li par karaamat. Et c’est Allah Ta’ala ki faire karaamat paraite à travers kikene ki li oulé. Refuse accepté banne karaamat pareil, li ene façon pou contesté pouvoir et capacité Allah Ta'ala parceki narien pas impossible pou Allah Ta’ala. Ça Allah Ta’ala ki fine mette système pou uriné, alle la selle, mangé boire dormi etc., li ena capacité change ça système-là pou kikene ki li oulé. Ça Allah ki capave garde Hazrat Yunus u sain et sauf pendant 40 jours dans vente poisson, ena capacité garde so serviteur sans mangé boire et sans dormi pendant 12 jours. Pou ene non-Sunni ki pas croire dans karaamat, ça li paraite étonnant mais pou ene Sunni, perna narien de impossible là-dans. Li paraite ki c'est ene personne ki bien pauvre et faible dans so l'étude de Qour'aan et hadice. Li paraite ki so analyse li basé lors ene source ki pas Islamique. Allaamah Ibn Taimiyah (R) dire dans so الفرقان :
وكان ابراهيم التيمى يقيم الشهر والشهرين لا ياكل شيئا
Traduction :- "Ibrahim Bin Taimi ti pé reste sans mange narien pendant ene mois deux mois." (Al-Furqaan)
Colère
Quand ene dimoune en colère, shaitaan joué avec li couma banne zenfants joué avec boule".
(Imam Al-Ghazali R)
N.B:- Ça li appliqué pou ene colère injustifiée. C'est à dire quand ene dimoune li en colère pou so propre l'intérêt. Mais si ene dimoune li en colère acoze Deen, ça pas appliqué parceki ça qualité colère-là li ene signe de Imaan parfait. Rassouloullah SAW fine dire dans ene hadice:
الحب فى الله والبغض فى الله
L'amitié ou dégoût, ça li bizin pou la cause Allah Ta'ala.
Mais ena des fois li difficile pou distingué ki ça colère-là li pou Deen ou bien pou so l'intérêt personnel. Acoze ça li bon si reste en contact permanent avec ene Sheikh Kaamil (guide spirituel) et informe li de nou l'état d'esprit de temps à autres. Li capave aide nou pou vérifié et détecté ça.
Redacteur en chef: Moufti Mouhammad Raffick Meerun
Email: jamiat2009@gmail.com
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